首页> 外文OA文献 >An Archaeological Perspective on the Andean Concept of \u3cem\u3eCamaquen\u3c/em\u3e: Thinking Through Late Pre-Columbian \u3cem\u3eOfrendas\u3c/em\u3e and \u3cem\u3eHuacas\u3c/em\u3e
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An Archaeological Perspective on the Andean Concept of \u3cem\u3eCamaquen\u3c/em\u3e: Thinking Through Late Pre-Columbian \u3cem\u3eOfrendas\u3c/em\u3e and \u3cem\u3eHuacas\u3c/em\u3e

机译:考古学视角的安第斯概念\ u3cem \ u3eCamaquen \ u3c / em \ u3e:思考晚期前哥伦布时期的\ u3cem \ u3eOfrendas \ u3c / em \ u3e和\ u3cem \ u3eHuacas \ u3c / em \ u3e

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摘要

Ethnohistoric sources suggest that the indigenous inhabitants of Andean South America saw both people and things as animated or enlivened by a common vital force (camaquen). In approaching the subject of camaquen archaeologically, I attempt to place objects and their materiality at the analytical center, rather than the normally privileged ethnohistoric or ethnographic data, in order to see what new insights into the nature of precolumbian ontologies might be gained from ‘thinking through things.’ In this, I follow recent theories premised on the idea that the traditional segregation of concepts and things may hinder understanding of alternative worlds. The study focuses specifically on the arrangements, relationality, and referentiality between and among objects found in sacred and offering contexts dating to the Inca period.
机译:民族史资料表明,南美洲安第斯山脉的土著居民认为人和事物既被共同的生命力(活力)所激发,也被赋予生命力。在考古学上探讨camaquen的主题时,我试图将对象及其实质放置在分析中心,而不是通常具有特权的民族史或人种学数据,以便了解可以从“思考”中获得关于前哥伦比亚本体论性质的新见解。在此,我遵循了最近的理论,该理论的前提是,观念与事物的传统分离可能会阻碍对另类世界的理解。该研究特别关注神圣和提供可追溯至印加时期的物体之间以及物体之间的安排,关系和参照性。

著录项

  • 作者

    Bray, Tamara L;

  • 作者单位
  • 年度 2009
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种
  • 中图分类

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